«Зачем нам возвращаться в наши потёртые кожи...»
после ретрита
круги на воде #19| настя гузенко
Нет никакого достижения Самости. Если бы Самости можно было достичь, это бы означало, что Самость существует не здесь и сейчас, а ее еще только следует обрести. А то, что обретается, может быть и утрачено. Поэтому она была бы непостоянной. К тому, что не постоянно, не стоит стремиться. Поэтому я говорю, что Самость не достигается. Ты - Самость, ты уже То.
Шри Рамана Махарши
Вернулась с очередного 10-дневного ретрита випассаны по Гоенке. Не хочется оформлять какие-то выводы – кажется, что это преждевременно и надо дать им прорасти и укорениться. Но отмечаю изменения во внешнем мире и понимаю, что эти изменения сигнализируют о внутренних переменах. Красота в глазах смотрящего. А мир действительно будто изменился. У него появился другой вкус – ингредиенты те же, но не в них дело. Полноценное блюдо типа супа перестает быть супом, если его разъединить на воду и капусту с картошкой. Суп есть суп только когда он непрерывен и един.
Я думаю о своей личности, о своей истории. Она - суп из воспоминаний, опыта, убеждений, идей, телесных паттернов, оценок. Весь этот контент ума и делает меня мной, создавая ощущение непрерывности и связности моей истории. Я уже писала о прекращении личности, но не могу не писать об этом еще и еще. И каждый раз слова лишь очерчивают контуры и более ни на что не способны.
В среде практикующих это известная истина – всё возникает и исчезает. Аничча.
Во время одной из медитаций я провалилась в промежуток между вспышками восприятия и постфактум отметила – «о, меня только что не было». А потом стала отмечать, что это отсутствие «меня» происходит постоянно – мое «я» постоянно возникает и исчезает. И, возникая, тонет в супе от шефа – в моей истории, которая сама себя засасывает в себя.


В среде практикующих это известная истина - всё возникает и исчезает. Аничча. Чем пристальнее вглядываешься в этот процесс, тем более очевидна становится скорость работы восприятия. Сейчас я имею в виду не скорость мыслительного процесса и не скорость, с которой ум навешивает ярлыки на всё то, что замечает, а вообще сам факт восприятия как таковой еще до момента распознавания. Еще до того, как звук был понят как звук (даже если я в уме его не называла); еще до того, как вибрация в теле была оценена как вибрация; еще до того, как мысль была определена как мысль, существует само восприятие. Еще до того, как появилось «я», существует нечто необъятно большее.


Я провалилась в промежуток между вспышками и оказалось, что «меня» в них нет. Уверена, что легко можно найти массу описаний подобного опыта, но мне кажется важным рассказать о том, как это сказывается на обычной жизни за пределами ретрита. А сказывается сильно. Возвращаться сложно.
1
Во-первых, есть стойкое ощущение, что я в постоянной медитации, чтобы я не делала. За 6 дней было несколько ситуаций, в которых моя личность, моя история вновь втягивали меня в себя, но это длится недолго. Втягивание в свою историю –как момент потери осознанности, а выпадение из своей истории обратно в пространство чистого присутствия – вот то состояние, которое превалирует в течение дня. Смена перспективы.
2
Во-вторых, меня не покидает странное ощущение отдельности меня той, которая свидетельствует свое восприятие (и далее то, как это восприятие воспринимает, а ум оценивает, классифицирует и т.д.) и самого восприятия. Словно не я (как наблюдатель, который тоже часть ума) отмечаю, что в моей голове есть мысли, а само собой происходит свидетельствование процесса восприятия самовозникающей мысли в пространстве ума – всё происходит само собой. Мне не нужно никуда направлять внимание, оно само своей жизнью живет.


Это ощущение отдельности создает некоторые трудности в общении и при написании текстов – там, где нужно думать и пользоваться языком. Я замечаю, что если мне задают вопрос, то ответ на него формируется не в моей голове и не мной, а моим ртом в процессе говорения, который происходит автоматически, не требуя моего в этом участия. Я пишу слова и они являются причиной написанного далее, а не следствием написанного ранее. Это сложно. Мысли думают себя сами, слова сами себя говорят.
3
В-третьих, фиксация на этом проваливании дает ощущение, что прошлое и будущее отвалились, их не существует не просто на концептуальном уровне (мы ведь все прекрасно знаем, что их не существует), но их не существует и в том смысле, что не существует ничего одинакового, переходящего из момента в момент и сохраняющегося таким же, как и в прошлом моменте, как и самого прошлого момента. Всё прекращается и возникает, но уже новое. Раз – и нет меня, раз – и я появилась, но уже другая. Это накладывает отпечаток на воспоминания, к которым я пытаюсь обратиться - это не получается. Я не могу поверить в них, ведь знаю, что ни в одном из этих воспоминаний нет меня той, которая есть сейчас. Стирается личная история.
Чувствую, что в таком состоянии очень легко скатиться в экзистенциальный ужас от бессмысленности всего и невозможности продолжать функционировать как обычный человек с какими-то планами и целями. Но сейчас этот ужас кажется пройденным этапом, я уже проходила его, когда впервые засомневалась во всем том, что звала «собой», да и опыт прошлых ретритов говорит о том, что «всё проходит». Сейчас с этим уже спокойней, бояться нечего. Но тем не менее чувствую себя социально уязвимой, острее ощущаю обусловленность моей личности культурой и языком, которым оперирую. Это сложно, поэтому главная практика сейчас –самосострадание и забота о себе.
Конечно, в целом я чувствую, что у меня есть силы ассимилировать этот опыт, но я также понимаю и то, что необходимо иметь группу поддержки и наставника, когда выбираешь для себя путь всё большего пробуждения – очень много разных опасностей он в себе таит, а мы оказываемся такими хрупкими при ближайшем рассмотрении, что не можем существовать дольше, чем одно мгновение.
Настя Гузенко
Автор рубрики «Круги на воде»
Преподаватель практик осознанности, консультант по работе с химической зависимостью и созависимостью, автор текстов о психотерапии, медитации и их взаимовлиянии, автор личного блога в ВКонтакте «Заметки исследователя пустоты сквозь формы».
Р.S. Если у вас есть какие-то вопросы или размышления по поводу того, что я пишу, — приглашаю к диалогу.
О том, кто я, о чем и зачем всё это пишу, вы можете ознакомиться в самой первой заметке.

Фото Глеб Калинин
Made on
Tilda